Бүгүн Саха литературатын төрүттээччи, бөлөһүөк 19-20 үйэлэр кирбиилэригэр Саха норуотун духуобунай лидерэ, «Хомус» хоһоон автора Алексей Елисеевич Кулаковскай – Өксөкүлээх Өлөксөй төрөөбүт күнэ. Хомус Аан дойдутааҕы киинэ уонна түмэлэ төрүттэниэҕиттэн А.Е. Кулаковскай-Өксөкүлээх Өлөксөй «Хомус» хоһоонугар этиллибит сүрүн хайысхаларын олоххо киллэрэр соруктаах үлэлээн кэллэ. Ытык киһибит айар талааныгар сүгүрүйээччилэр сылтан-сыл аан дойдуга элбээн иһэллэр, онуоха биһиги тас дойдуга олорор, үлэлиир биир дойдулаахтарбыт улахан өҥөлөөхтер. «Россия и Китай», «Новый шелковый путь», «Великий чайный путь», «Большая Евразия» сурунааллар бэрэстэбиитэлэ, Кытай уонна Арассыыйа доҕордуу буолууга сыһыаннарын уобсастыбатын бырабылыанньатын чилиэнэ Далянь куоракка олорор, биир дойдулаахпыт Мира Фэновна Ушканова Саха сирин култууратын билиһиннэрэр, сырдатар улэтин Кытай народнай Республикатыгар күн бүгүн утумнаахтык ыытар. Өссө 2015 сыллаахха Кытай народнай республикатын салайааччыта Си Цзиньпин кэргэнигэр Пэн Лиюань, Кытай космонавыгар Ян Ливей-ю уонна Кытай бастакы космонавт дьахтарыгар Лю Ян саха хомуһун бэлэхтиир акцияны тэрийэн тураллар. Кэнэҕэс Мира Фэновнаны кытары Кытайга хомус сайдыытын туһунан анал ыстатыйаны бэлэмниэхпит. Оттон бүгүн Мира Фэновна бэлэмнээбит «Хомус» хоһоон Кытайдыы тылбааһын эһиги болҕомтоҕутугар таһаарабыт.
雅库特文学的创始人
库拉科夫斯基•阿列克谢•叶利塞耶维奇
纪念碑
雅库茨克市
雅库特文学的创始人
库拉科夫斯基•阿列克谢•叶利塞耶维奇
纪念碑
雅库茨克市
“霍穆斯“〈Khomus〉（“口弦琴”）
库拉科夫斯基•阿列克谢•叶利塞耶维奇
翻译：吴米拉，穆书沧
在那一天，
当善良的神部落
创造了月光下的世界，
在那一天，
当他们让我们人类站立在
这个世界上，
在那一天，
当他们让我们雅库特人
活在地球中间，
那一天
这个好神的部落
给我们创造了礼物
铿锵美妙、令人愉悦的霍穆斯[1].
它带颤抖的弹簧舌，
像弦一样奏响的铁，
能演奏出千言万语。
同时，一个好神的部落，
用最美丽的话语，
像明亮的五颜六色珍珠，
来祝福这把特制的霍穆斯：
“我们用精选铁
做了基础-板条，
我们用坚硬的铁
做了接线柱，
我们用坚硬的铁，
做了小圆环
我们用纯铁
做了舌片
我们用不同部落的声音
润泽了霍穆斯，
我们用不同部落的旋律
对霍穆斯窃窃私语，
用不同部落的方言曲调
跟它促膝长谈，
我们赠送给它
各部落甜蜜的歌声，
我们赠送给它
百鸟呢喃的婉转啼鸣，
我们教给它
微风轻轻的吹拂。
在所有人
不幸与悲伤的时候，
让霍穆斯的歌声
抚慰心灵，
排忧解难。
让它的歌声
在悲痛的日子
在悲伤的日子，
勇敢战斗，
不屈不挠，
奋勇前进。
让它的歌声
帮助你在工作中
缓解疲劳，
让它的歌声
当
家庭负担沉重时，
当
饥饿使人四肢无力时，
当
斗争中气馁时，
当
劳动使人疲惫不堪时，
在傍晚时，
在寒冷的
晚上，
在黑暗的驱使下，
雅库特人将返回他们的家园，
一个木制的用粪肥涂上的
温暖的巢。
为让难熬长夜早点过去，他们奏起了霍穆斯，
故事总会讲累的，
歌曲总会唱累的，
游戏总会玩累的，
那时候
躺着呆滞的，
营养不良弱不禁风的，
理智，但又无能无力的人，
那就
为他们演奏霍穆斯吧
那就
用霍穆斯的歌曲让他们复活吧：
鼓励他们的灵魂，
温暖他们的心灵，
消除他们的忧郁哀愁，
让漫漫长夜消失吧，
让他们不再孤独，
让他们不再消沉，
让春天快快来临……
到那时，
当可爱的夏天即将来临，
到那时，
当温暖驱散了严寒，
当大地上
冰雪消融，
绿茵覆盖，百花齐放，
万里晴空，清澈明亮。
灿烂的前程向人们承诺：
要让饥饿变温饱，
疾病变健康，
懦弱变坚强，
人人幸福安康。
让群鸟飞翔，
让昆虫繁衍，
让动物兴旺，
让人人欢畅，
要赐给不幸和饥饿的人，
还有无忧无虑的懒汉，
福祉和恩典。
当绿色的夏天来临，
人们将庆祝节日，-
赞美善良的品格。
首先要举办一个小型的恩萨赫节[2]，
也就是说，一个家庭内部的节日，
然后是中档的恩萨赫节，
也就是说邻近家庭的节日，
然后是大型的恩萨赫节，
然后是宽泛的恩萨赫节，
所有快乐的雅库特人的节日，
会有激烈的比赛，
会有曼妙的舞蹈，
会有响亮的歌声
还有滑稽的游戏，
这是强者的比赛，
是勇敢，速度和精准的较量，
轮到你了：该你出场了，
用你悦耳的旋律和歌声
为比赛和游戏添彩，
让这些庆祝活动更加光辉，
让歌声更加嘹亮，舞蹈更加优美，
让心灵和魂魄更加明亮……”
白发老人们这样说了，
这是德高望重的老人们说过的。
[1] Khomus霍穆斯
在雅库特地区霍穆斯〈Khomus，口弦琴，口黄琴〉一直是主要的音乐与灵魂工具，制作霍穆斯的传统也因此直接地传承一个世代至一个世代，自古以来没有中断过。这项技艺被尊为高于萨满地艺术并且超越任何部落领袖地技术。
这个乐器由一个固定基座与一个有弹性地簧片构成，这就是为什么它属于簧乐器的原因。当吹奏簧时，要将簧放在吹奏者的嘴巴做一个共鸣器。簧片自由地震动因为发音与呼吸的进出。尽管看起来简单但霍穆斯可以产生一打不同的声音，若结合表演者咽喉与舌头的震动，甚至能制造出旋律。事实上有许多种的口簧琴是用落叶松或竹子搭上金属或簧片做成。总共有超过一百六十种这不常见的乐器。
[2] Yhyakh 恩萨赫节
恩萨赫节(Ysyakh, Yhyakh，Ысыах, Ыhыах)是雅库特人的传统新年，是雅库特祖先从中亚草原来带来的传统节日活动。 萨哈（雅库特）共和国是北半球冬季最长和温度最低的地区，冬季气温处于零度以下的时间长达半年乃至9个月，冬夏最大温差达70℃以上，全境绝大部分陆地处于永久冻土带。
Yhyakh节日（字面上意思是“丰盈”）与太阳神有关，有生育崇拜的意义。在德国入侵苏联之前，Yhyakh于6月22日举行，这是一年中最长的一天。然而，1941年之后，由于Yhyakh的日期恰逢巴巴罗萨行动的开始，因此改在6月10日至25日期间开始庆祝。
古代萨哈在Yhyаkh节庆祝新年。它的传统包括妇女和儿童用“萨拉玛”装饰树木和束缚帖子（九束马毛挂在马绳上）。最年长的男人，会穿着白色服装，为节庆揭开序幕。他会由七个处女和九个童贞男孩陪同，并在地上洒上kymys（发酵马奶）开始仪式，为大火提供食物。他向艾贰的灵魂祈求，希望他可以为依靠他的人们带来福祉，并且祈求神灵祝福所有聚集的人们。
之后，人们会唱歌跳舞，玩全国游戏，吃国家菜肴，喝Kymys。
在几年的停滞期间，传统仪式几乎被遗忘。尽管如此，21世纪看到了包括Yhyakh在内的萨哈文化复兴。
