В последние годы в Музее и центре хомуса народов мира хорошей традицией стали творческие встречи по поводу важных культурных событий.

        Так, 22 ноября в рамках декады Дня хомуса в музее прошла презентация книги виртуоза-хомусиста мира, отличника культуры РС (Я), солистки этногруппы «Айархаан» Нарияны Николаевны Бочкаревой – Ренанто.

        В этот знаменательный  день поздравить ее пришли почитатели ее таланта, родные, близкие, друзья и знакомые. Торжественную часть мероприятия с песней «Алеуточка»открыла артистка Театра коренных малочисленных народов Севера Синильга.  

        Издание книги на 104 страницы сверстано и выпущено Издательским центром «Алаас». Над книгой Ренанто работала творческая группа: автор – Нарияна Ренанто, текст на английский язык перевел Валентин Стручков, на русский язык – Т.И. Никифорова, использованы фотографии Владимира Григорьева, Надежды Куин. Вступительную часть издания предваряют  статьи доктора социологических наук, кандидата психологических наук  Ульяны Алексеевны Винокуровой «Исходный звук — соединяющий узел» и автора книги «Хомус в моей жизни».

        В статье У.А. Винокуровой говорится, что «…Человек как дитя природы может выдавать такие звуки, которые понимают все живые существа. Такие звуки сейчас могут использовать, только те люди, которые до сих пор используют свои традиции и свой традиционный язык… Тот древний звук, который выводили горловым пением жители берегов Северного Ледовитого океана, нынче можно сфомировать и исполнить с помощью хомуса, и он имеет разное и глубокое влияние. И это можно развить, раскрыв самые глубокие и древние познания мира». Автор статьи считает метод обучения Нарияны Ренанто «необычным новаторством».

        Нарияна Реананто, как автор, в своей статье «Хомус в моей жизни» указывает на значимые моменты становления ее как хомусиста: восхищалась традицией северных народов, считает уникальной объединение северного горлового пения и звук хомуса. Недаром, она на III Международном конкурсе хомусистов-виртуозов мира исполнила авторскую композицию «Хотугу номохтор» (Северные легенды), рассказывающую о девственной природе северных просторов.

        Автора с выпуском книги поздравили: директор Государственного театра эстрады РС (Я), заслуженный работник культуры РС (Я) Т.Н. Чаранская, докторфилологических наук, профессор кафедры якутского языка ИЯКН СВ РФ, директор Департамента науки и инноваций СВФУ, ведущий научный сотрудник Международной научной лаборатории «Лингвистическая экология Арктики», член Общественной палаты РС (Я)Н.В. Малышева,член Общественной Палаты РС (Я), председатель Якутского регионального отделения Общества Россия-Япония, сотрудник пресс-службы МАН РС (Я) Н.А. Барамыгин, депутат районного совета Хангаласского улуса Ф.Р. Варламова, научный руководитель Национального художественного музея РС (Я) М.Е. Охлопкова, хомусист-виртуоз мира, заслуженный артист РС (Я) А.М. Дегтярева и гости из Таганрога.

        Воспитанница Детской школы искусств  №2 Тамила Федорова (рук. Е.А. Семенова) сыграла на хомусе композицию «Хотугулуу матыыптар» (Северные мотивы).

        По просьбе гостей Нарияна сыграла на хомусе приемы северного горлового пения: «таба хоруута / оленья канавка», «таба сэлиитэ / оленья грива», «таба бытарытан хардыыта / сменящий бег оленя», «табаһыт көхсүн этитэр дорҕооно / внутренний спинной звук оленевода», «суор / ворон», «дьабара / евражка», «уот саҕыыта / разжигание огня», «кулуһун буруота / дымок от огня», «һээдьэ / хороводный танец «Сээдьэ», «Һээдьэ + хомус / сээдьэ + хомус», которые были исследованы учеными-филологами И.Е. Алексеевым, Я.Е. Александровым и описаны в статье «Радужные звуки Севера». Импровизацию на хомусе «Хотугу тыын» Нарияна сыграли с Альбиной Дегтяревой. 

        Кроме того в книге «Хотугу хомуһун. Магия Севера. Magic of the north» описывается использование и влияние северного горлового пения на человека, приведены видеоуроки с QR кодами, композиционное строение произведения на хомусе «Легенды Севера», интервью носителей культуры (Синильги, Олит Тевлянаут, Гаврила Суздалова, Риммы Астровой, Максима Дудкина, Вероники Ушолик, Евгения Кайпанау) их композиции.

        На презентации с видеопоздравлениями выступили представители музыкальной культуры коренных малочисленных народов: Олит Тевлянаут, Вероника Ушолик (Чукотка), Гаврил Суздалов (Аллаиха) и сказитель, варганист, изготовитель варгана, писатель Олег Некипелов (Кемерово).

        Мероприятие завершилось музыкальной композицией на хомусе Чэмэлины Кулаковой. 

        Немного из истории горлового пения…

        Стили якутского горлового пения подразделяются на: дьиэрэтии,  дэгэрэҥ, мурун ырыата (назальная песня), таҥалай ырыата (нёбная песня), хоҥсуо ырыа (пение с хрипами в горле, «гнусавая песня»), хабарҕа ырыата (горловое пение).

        Проблема якутского горлового пения обсуждалась учеными еще в 1964 г. на научном конференции в Москве. В докладе доктора искусствоведения Э.Е. Алексеева «Новое в традиционных стилях якутского музыкального фольклора «дьиэрэтии ырыа», «дэгэрэҥ ырыа» на VII Международном конференции антропологов и этнографов была затронута проблема исчезновения якутского горлового пения. Тогда автор отметил что, «…горловое пение можно изредка встретить в Алексеевском и Верхоянском районах» и относил этот стиль  пения к «остаткам» горловых песен.  

        В рукописи доктора филологических наук И.Е. Алексеева 1969 г. имеется запись о якутском горловом пении, где читаем: «Хабарҕа ырыата. Дэгэттээн ылланар. Уһун тыыннаах киһи ыллыыр. 29.VII. 69 г. Юмшанова Акулина Васильевна «Хабарҕа ырыата» ыллаата. «Сылгы иһитин ырыата» диэни. «Һыт-тыаҕа» маарынныырдык хаста да төхтүрүйэн ыллаата».         В книге «Кыргыдайдар»(Якутск, 2019) приводится запись об Иване Васильеве-Ньаһыыта, который в 1954 с. умел петь якутскоую горловую песню. В книге И.Е. Алексеева «Куйаартан кутуллар дорҕооннор» (Якутск, 2021) приводится интересный случай о якутском горловом пении, который произошел во время Всесоюзной конференции, посвященной к устному народному фольклору. Конференция прошла в 1977 г. в Якутске, где перед чешскими, польскими и болгарскими фольклористами выступила 78-летняя Акулина Ивановна Никитина. Выйдя на сцену со словами «Кыыс эрдэхпинэ, ынах хомуйа сылдьан ыллыырым, өбүгэлэрбин үтүктэн» (когда была молодая, пела, подражая своих предков), исполнила горловую песню «Сылгы иһитин ырыата» (песня о чороне). Она была последней якутской исполнительницей горловых песен. Осенью того же года ученые Чехословкии, Болгарии и Польши пришли к выводу, что «у якутов существует отдельный вид горлового пения». С тех пор прошло 48 лет…

        Сегодня хомусистами-виртуозами мира Альбиной Дегтяревой, Варварой Степановой, Нарияной Ренанто и другими возрождается якутское горловое пение.

        Таким образом, автор книги Нарияна Ренанто, выдвигая теорию исполнения горлового пения и анализируя их приемы, делится со своими знаниями о древнем искусстве северных народов. В дальнейшем, особенности стилей горлового пения могут быть предметом обсуждения специалистов, работников культуры и широкой общественности.