В субботний день, т. е. 17 августа, в Музей хомуса пришел человек среднего роста, солидно одетый. В руке держал маленький хомус удлиненной формы с длинным языком, кончик язычка был сломан, выкован из железа темного цвета, длиной приблизительно 5 см. Это был хомус его матери, видимо, достался от своих предков. Хомус хранили дома, в сундуке как домашний раритет. Нашего дорогого гостя зовут Абдужабор Самадович Рахматов. Родился в Таджикистане, но уже давно живет в Якутске и считает Якутию своей второй Родиной. Себя считает «якутским таджиком».

С Абдужабор Самадовичем встретился заместитель директора Музея хомуса Рево Петрович Будищев, обладатель знака «Гражданская доблесть», отличник культуры и печати, ветеран журналистики. Как опытный журналист стал расспрашивать о хомусе. Беседа получилась непринужденной, увлеченной. Предлагаем вам интервью с нашим дорогим гостем.

 Рево Петрович: На ваш взгляд как якутский народ?

Абдужабор Самадович: Якутия богата не природными богатствами, а богата своим народом. Якутский народ как чистейший бриллиант. Народ очень скромный, наивный. У вас душа кристально чистая, чистые помыслы. Единственный народ в мире, который радуется и восхищается чужими успехами, а не завидует. Это говорит о многом. Женат я на якутской женщине. Уже давно живу в Якутске, что стал мыслить по-якутски. Я в глубине души якут. Не считаю себя здесь чужим. Являюсь генеральным директором ООО «Саха – Монолит — Строй». Строительная компания основана 2003 году. С тех пор строим дома по всей Республике: в Амгинсокм, Кобяйском, Сангарском, Сунтарском улусах, в городах – в Мирном, в Нюрбе, в Якутске и др.

Рево Петрович: Как этот хомус появился у вас? Когда?

Абдужабор Самадович: Когда был школьником, мало разбирался в музыкальных инструментах. Видел, как мама играла на хомусе.

Когда она играла на хомусе, грусть и печаль проходили. Игра на хомусе – это общение души человека с природой. У нас, у таджиков, хомус называется лапчангом  –  «лап» это значит «губы», «чанг» это «хомус», «губной хомус». У нас еще есть ручной чанг. Это большой музыкальный инструмент, имеет много струн, на нем играют пальцами. На таком инструменте 1400 лет тому назад играл сам Борбади Марвази.  Два года тому назад я побывал в вашем музее. Здесь экспонируются хомусы почти со всего мира, но, оказывается, таджикских хомусов у вас нет. Так, что я решил подарить музею хомус моей матери.

Я расскажу вам таджикскую легенду о лапчанге, т.е. о хомусе. В этой древней легенде говорится, что царь Исмаил Сомони в сопровождении царедворцев выезжает на отдых, на другой берег реки Амударьи в Хуросом (территория нынешнего Ирана и Афганистана). И там остается на долгое время. Сопровождающие стали скучать по дому, по родным. Но не смели повлиять на шаха, чтобы он тронулся в Бухару (тогдашняя столица Таджикистана). В те времена основоположником современной таджикской литературы был Абуабдулла Рудаки (858–941 гг.). Свита, сопровождающая царя, просит поэта Рудаки сочинить стихотворение, которое затронуло бы душу шаха. И Рудаки написал:

Буи чуи Мулиен олд хаме

Рудаки чанг бигрифту навохш…

что в переводе:

Запах речки Мулияна доходят до меня,

И вспоминается лик моей возлюбленной.

Эй, Бухара, будь счастливой, и останься благоустроенной,

Что сам царь стремится к тебе в гости…

Слова произведения так повлияли на шаха, что он, толком не обувшись, сел на коня, и поскакал в Бухару, к возлюбленной. Слова стиха и чанга (хомус) имели такую силу и мощь, что царь царей  не устоял перед выбором: остаться или ехать. В те времена на лапчанге играли только шахи. Так что музыка шахов – игра на лапчанге простым людям была недоступна.

Рево Петрович: По моим соображениям этот хомус относится к 19 веку.

Абдужабор Самадович: Я не знаю какого года изготовления. От бабушки и дедушки остался. Если установите год изготовления,  буду благодарен.

Рево Петрович: У вас на родине есть мастера, кузнецы? Попросите, чтобы образец хомуса сделали и выслали и желательно изготовили современный таджикский чанг, чтобы наши посетители увидели, как выглядит губной инструмент.

Абдужабор Самадович: Хорошо, согласен. Я попрошу, чтобы сделали лапчанг и выслали. И давайте сделаем так: наш таджикский чанг подарите своим дорогим гостям.

Рево Петрович: Хорошо. Мы тоже согласны. Известно что, металлургия в Средней Азии была развита 24000 лет тому назад, наравне с бытовой утварью тогда могли бы сделать таджикский лапчанг. Вы будете первым посетителем с солнечного Таджикистана, который подарил лапчанг. Спасибо за бесценный подарок нашему музею. В дальнейшем Музей и центр хомуса народов мира будет держать связь с вами. Не перевелись еще люди свято хранящие материальную культуру своего народа. До встречи.