История якутских хомусов с побрякушкой и бубенчиками

Хомус – аарык (побрякушка), хомус – хобо (бубенчик) – какая существует связь между этими словами? Одним из ранних доказательств того, что эти слова имеют тесную связь можно назвать работу И.А. Худякова «Краткое описание Верхоянского округа”, где говорится: «…Лет шестьдесят тому назад, — булгалахец – подъехала сюда из Якутска (т.е. из Якутского округа) довольно молодая шаманка Дьэрэлийэр. На ней была шуба из красного сукна с черной верверетовой обложкой; на лошади было навешано множество бубенчиков, колокольцев, на стременах по колокольчику, так что верст за пять был слышен звон от ее лошади. За шелковым кушаком воткнуты у ней бывали семь или восемь железных посеребренных хамысов (якутский музыкальный инструмент) в черных деревянных футлярах. Хорошенькая она была и объездила, говорят, сначала все семь якутских улусов и выехала потом сюда. Молодые люди, бывало, по пяти или шести с нею ездят. Войдет она в юрту, подаст своим спутникам по хамысу, сама возьмет один, и заиграют они все…». Таким образом, что собой представляют аарык – хобо (побрякушка-бубенчик), аарыктаах хомус (хомус с побрякушкой), хоболоох хомус (хомус с бубенчиками)? Чтобы уяснить значение и взаимосвязь этих слов, обратимся к словарю.

Аарык – устаревшее слово, в современном якутском языке не употребляется. В “Словаре якутского языка” Э.К. Пекарского находим: «āрык [ср. алык] 1. Кольцеобразная медная побрякушка (у двери, бубна, его рукояти, недоузка или оброти). В «Толковом словаре якутского языка” аарык имя, устарев. Побрякушки, погремушки в виде колечек (обычно украшающие уздечки, занавески, бубны).

С какого времени аарык появился в нашей жизни? Для этого надо заглянуть в глубь времен, в чем помогает нам интернет. Как доказали ученые, аарык (побрякушка) — древнейшая вещь, появилась 6000 лет тому назад. В археологических раскопках египтян, индейцев, скифов наравне с колокольчиком были найдены и побрякушки. Еще в 4000 до н. э. люди изготавливали и использовали в обиходе бронзу. Звук побрякушки из бронзы был удивительно звонок, поэтому использовали аарык в набедренном украшении девушек, в серьгах. Из-за благозвучности также использовали в украшении шаманского одеяния и бубна. Так как аарык оберегал, по мнению людей, от злых духов, его прикрепляли к музыкальным инструментам – дүҥүр (бубен), дьалбыыр (шаманский ритуальный кнут с конским волосом), чаҕаан (струнный инструмент), лоһуор.

Необходимо различать аарык (побрякушка) от хобо-чуораан (бубенчик). Основное отличие в том, что первый звучит в любом положении, а второй только в вертикальном положении, которое обеспечивает подвесное положение язычка.

Издавна для улучшения звука якутского хомуса использовали разные приспособления. Об этом речь идет в книге А.И. Чахова «Өбүгэлэрбит музыкаларын төрүт дорҕоонноро» (Исконные звуки музыки предков): «… Когда Ньиэт Быраат собирался исполнять «Ледоход на реке Витим», то клал за щеку продолговатое полое «күөгү» из железа, похожее на наперсток с отверстиями. Когда играл, то слышался скрежет льда во время ледохода». В этой связи можно предположить, что и в стародавние времена предпринимались попытки совершенствования звука хомуса посредством разных предметов, изготавливаемых кузнецами.

Аарыктаах хомус (хомус с побрякушкой)

О том, что раньше существовали якутские хомусы с погремушкой и бубенчиками, речь идет в книге «Киэҥник сураҕырбыт хомусчут», посвященной 90-летию выдающегося хомусиста-виртуоза Луки Николаевича Турнина (составители Андросова М. С., Софронова Е.И.). Известный краевед Егор Дмитриевич Андросов примерно в 1960-1970-е годы беседовал с Лукой Турниным. Задав вопрос «Знаете ли Вы о существовании хомуса с побрякушками или слышали ли что-либо об этом”, краевед не дожидаясь ответа, сам начал отвечать на свой же вопрос: «Почему-то о хомусе с побрякушками не знают в других районах, видимо, такой хомус изготавливали только у нас, в Таатте. Я лично не видел такой хомус, но много слышал от пожилых людей. Говорят, что изготовление хомуса с побрякушкой – очень сложный и скрупулезный процесс. Говорят, так называемый «аарык» хомуса прикрепляли над язычком, при этом не касаясь его, но с общим основанием с язычком, соединяли медью, подвешивали множество серебряных подвесок.  Хомус с побрякушкой был в 1,5 раза больше обычного хомуса, но играли на нем так же, как и на обычном, тогда дополнительный язычок с побрякушкой тоже издавал звук, улучшая и обогащая звук самого хомуса”. Лука Турнин раза два заказывал мастерам хомус с побрякушкой, пробовал на нем играть, но пришел к выводу, что «современные кузнецы совершенно не умеют изготавливать».

Особенности изготовления уникальных хомусов утеряны в залежах истории. Существует разве что только это воспоминание. Дочь Луки Турнина  Ираида Лукинична Соломонова с целью возрождения хомуса с побрякушкой заказала такой хомус мастеру производственного обучения Игидейской школы Таттинского улуса Быгынанову Прокопию Никитичу. В статье И. Л. Соломоновой «Аарыктаах хомуска айаным» (Путь к хомусу с побрякушкой) в газете «Таатта” за октябрь 2016 года, говорится: «… Поисковая работа началась с упомянутого разговора краеведа Е.Д. Андросова с Лукой Турниным об этом хомусе. Сначала нарисовала по описанию в воспоминании, затем стала искать мастера. Обращалась к нескольким кузнецам. Оказывается, такой хомус начинающий мастер  не может изготовить, все имеет свое время…».

Технологию изготовления хомуса можно разделить на следующие этапы:

Материал, изготовление. Хомус выкован из конструкционной стали СТ1 по древней методике. Железо сточено до гладкости, лицевая же сторона до блеска.

Величина.  Хомус с побрякушкой по размеру больше чем традиционный якутский хомус. Общая длина изделия 12,1 см, диаметр кольца 5 см, ширина 0,5 мм, длина стержня 7,2 см, длина язычка 12 см, ширина основания язычка 0,8 мм, ширина вершины язычка 0,2 мм, крюка (хохуора) 2,6 см, кончик язычка (чыычаах)  0,3 мм.

Дополнительный язычок (хос тыла). На основании язычка приделан короткий дополнительный язычок для прикрепления подвесок. Изготовлен из железа путем сплющивания. Длина 5,6 см, ширина 0,2 мм, окончание язычка изогнуто. Видны следы обжига. Дополнительный язычок заклепан к верхней грани язычка хомуса.

Подвески (чыллырҕастар). 6 подвесок изготовлены из серебра и прикреплены к дополнительному язычку. Длина подвесок  1,8 см, ширина 1 см. Подвески плоские, тонкие, круглой формы, книзу удлиненные, острые,  с изгибом сзади.

Подставка.  Изготовлена из корневого утолщения березы (кап березы). Длина 20 см, ширина 9 см, высота столба 5 см, длина жерди 21 см. Отшлифована. Не покрашена. Сохранен природный цвет.

Звук хомуса. Низкий, долгий вследствие мягкости металла, из которого изготовлен язычок. При касании язычка хомуса подвески ударяются друг об друга и производят нежный звук.

Знак мастера. На изнаночной стороне кольца хомуса выгравировано «БП», а также  и на подставке  выковырено «БП».

Композиция хомуса с побрякушкой задумана с глубоким смыслом защиты и развития культуры народа саха.

 

 

Хоболоох хомус (хомус с бубенчиками)

Историю хомуса с бубенчиками мастер рассказывает так: «Изготовил к юбилейному ысыаху в честь 100-летия Луки Турнина. В книге «Киэҥник сураҕырбыт хомусчут» М.С. Андросовой, Е.И. Софроновой было написано «…чтобы разместить бубенчики,  половину кольца больше сделали». Вот основываясь на это сам придумал размер». Свой хомус мастер отдал в дар Музею 5 июня 2017 года по Акту №21, хомус под номером КП 9036 МИ 1734 взят в постоянное хранение в научный фонд. Технологию изготовления хомуса с бубенцами можно представить таким образом:

Материал, изготовление. Корпус хомуса изготовлен из конструкционной стали СТ1 по старинному методу ковки.

Величина. Длина корпуса 12 см, диаметр кольца 6 см, ширина 0,5 мм, длина язычка 12,2 см, длина крюка (хохуора) 2,2 см, диаметр бубенцов 1-1,3 см, кончик язычка (чыычаах) 0,3 мм.

Бубенчики. Бубенчики изготовлены в ювелирной мастерской «Карат» в Таттинском улусе.

Узор. Узоры над бубечиками изготовлены самим мастером из серебра методом распила, гравировки и заклепаны к хомусу.

Отличие от традиционного хомуса. Корпус больше в 1,5 раза. Для прикрепления бубенчиков кольцо асимметрично, одна половина чуть больше.

Подставка. Длина 15,3 см, ширина 9,5 см, высота 12,5 см. Вырезан лазером из акрилового пластика. Приклеен герб Таттинского улуса, напечатанный на прозрачной пленке. Есть надпись «Л.Н.Турнин төрөөбүтэ 100 сыла. Таатта 2017» (К 100-летию со дня рождения Л.Н. Турнина. Таатта 2017).

Звуки хомуса. Низкий вследствие мягкости металла, из которого изготовлен язычок, средней долготы. При касании язычка хомуса бубенчики ударяются друг об друга и производят мелодичный звук.

Знак мастера. За кольцом хомуса выгравировано «БП».

В заключении отметим, что возрождение якутских хомусов с побрякушкой и с бубенчиками – это значительный вклад в музыкальную культуру народа саха. Можно сказать, что якутский народ обрел утерянное, возродил утраченное, протянул грядущим поколениям бесценный подарок.

 

Слепцова Евдокия Павловна

Редактор электронной базы данных музея